"La Red de Indra, es una matriz pluralista que apoya y difunde el zenbudhismo a través de encuentros diversos y complementarios que enriquecen al caminante. Hacemos votos para que las semillas del Dharma lleguen y germinen en todos"





jueves, diciembre 23, 2010

Por primera vez en Chile enseñanzas del maestro Sogyal Rimpoché

Estimados Amigos del Dharma:

Por primera vez en Chile se presentarán las enseñanzas del maestro Sogyal Rimpoché, autor del Libro Tibetano de la Vida y la Muerte, por Dominique Messent, estudiante avanzada de Rimpoché desde 1975 y PhD en filosofía budista.

Se realizará una Charla abierta el jueves 13  y una Curso de Meditación el sábado 15 y domingo 16 de enero en el Auditorium del Café Literario del Parque Balmaceda, Av. Providencia 410. Santiago.

Pueden encontrar más información en el blog: comunidadrigpachile.blogspot.com

Cualquier duda o inscripción a: rigpa.chile@gmail.com, o bien al teléfono     09-81999281

martes, octubre 19, 2010

Taller abierto de Zen En Movimiento (ZEM) - 28 de octubre 2010

 
Estimados amigos:
 
Tenemos el agrado de invitarles a un Taller abierto
 
“Orientación a los principios y práctica de la Tradición del Zen en Movimiento”
 
 que efectuará el Maestro Zen Augusto Alcalde,
el día jueves 28 a las 19:30 horas
en el Dojo de Rupsalia, calle Lircay 467, Recoleta, Mº Einstein (línea 2).   
 
Se solicitará un aporte voluntario.
  
Un afectuoso saludo,
 
Comité Organizador

Venida de Roshi Jorge Bustamente - Octubre 2010


sábado, agosto 28, 2010

El futuro de la comida: las nefastas consecuencias de los alimentos transgénicos


Videos tu.tv


Documental sobre la utilización de transgénicos en la industria alimentaria; dando a conocer algunas de las nefastas consecuencias económicas, sociales, culturales y ecológicas de su aplicación.
El documental recorre desde las praderas de Saskatchewan, en Canadá, a los campos de Oaxaca en Méjico para dar voz a los granjeros cuyas vidas y la manera de ganarse el sustento se han visto alterados por la llegada de las nuevas tecnologías. Las implicaciones de salud, las políticas gubernamentales y la globalización son algunas de las razones por las que mucha gente está alarmada por la introducción de las cosechas alteradas genéticamente.
Filmado en Estados Unidos, Canadá y México, "El futuro de la comida" examina la compleja red de fuerzas políticas y de mercado que hacen que estén cambiando lo que comemos, y también investiga lo que las corporaciones multinacionales hacen para controlar el sistema de comida en el mundo. Por otra parte, el documental también explora alternativas como la agricultura industrial a gran escala y la agricultura sostenible como soluciones reales a la crisis granjera de hoy.


Este documental posee una gran atingencia con la Ley de Obtentores en Chile... para poder actuar con consciencia, hay que informarnos...

martes, agosto 17, 2010

“Iluminación Silenciosa”


En silencio, se olvidan las palabras.
En la claridad total, todo aparece.

(Hung-chi Chen-chueh, extracto del poema Song of Silent Illumination)

Reproducciones y homenaje al pintor Sharaku


Una extraordinaria como particular muestra realizada para recordar a Toshusai Sharaku considerado como uno de los grandes maestros japoneses de la pintura en madera de fines del siglo XVIII, presenta el Instituto Cultural de Providencia con el patrocinio de la Embajada de Japón, en su sede de Montecarmelo, en el barrio Bellavista de Santiago, entre el 5 de agosto y el 24 de septiembre.

La muestra está dividida en tres partes. La primera titulada "Reproducciones de Sharaku", la integran 28 fieles copias de los más destacados originales de las 140 obras históricas de Sharaku. Son retratos de medio cuerpo realizados por el Instituto de Xilografía Adachi, basados en actuaciones de teatro Kabuki, género escénico japonés caracterizado por su drama estilizado y el uso de excesivo maquillaje en los actores, y teatro Kyogen, otro género destinado a hacer reír a la audiencia, presentadas en mayo de 1794 en los tres teatros Kabuki de Edo, nombre que tuvo la capital Tokio hasta 1868.

"Sharaku en el Arte Gráfico" es el nombre de la segunda parte que comprende una selección de 28 obras, especialmente carteles, extraídas de la exposición conmemorativa del 200 aniversario de Sharaku, donde participaron 67 de los mejores diseñadores japoneses. Ellos reproducen partes del rostro de los actores retratados dos siglos antes.

Rostro de Sharaku con velo(1995). Autor: Yoshio Hayakawa. Offset 103 x 72.8

Y la tercera parte, denominada "Homenaje a Sharaku", incluye 23 creaciones de once artistas japoneses contemporáneos relativamente jóvenes que reinterpretan la técnica y figura del gran maestro. Se pidió a estos artistas crear una obra simple y singular que fuese una visión propia sobre Sharaku: un homenaje. Sus medios de expresión abarcan desde la pintura, escultura, fotografía, cerámica y grabado hasta objetos sonoros, una diversidad que puede ser vista como un microcosmos del arte contemporáneo. Y aunque es muy difícil encontrar elementos en común entre ellos, el punto de intersección se encuentra en el hecho de que cada artista ha establecido su propio estilo expresivo y es capaz de responder estratégicamente al tema.

En la pintura japonesa, Toshusai Sharaku constituye una figura solitaria. Apareció entre 1790 y 1795 y ejecutó algunas series de retratos de actores, de un estilo perfectamente personal, y desapareció sin dejar huellas. Se afirma que tan excepcional carrera no duró más de diez meses. En la reconstrucción de su vida, se señala que primero fue actor de teatro Noh, drama lírico, y que habría pertenecido a la agrupación de daimio de Awa, una ciudad del distrito de Chiba. Se ignora cómo se hizo pintor y si tuvo algún maestro. Aunque otra versión señala que se trataría de un destacado pintor de la época que anónimamente realizó las obras sin que jamás revelara tal acción ni menos sus motivos

La obra de Sharaku se hizo popular entre los coleccionistas en Japón cuando fue redescubierto por el erudito alemán Julius Kurth en 1910.

lunes, agosto 16, 2010

MAKA HANNYA HARAMITA SHIN GYO - Sutra de la Gran Sabiduría





KAN JI ZAI BO SA GYO JIN HAN-NYA HA RA MI TA JI

Kanon, el Bodhisattva de la verdadera libertad, gracias a la práctica profunda de la Gran Sabiduría...

SHO KEN GO ON KAI KU DO IS-SAI KU YAKU.

(comprende que los cinco skandhas (cuerpo-materia-forma sensación-percepción, pensamiento, actividad y conciencia) son solo Vacío y, gracias a esta comprensión, ayuda a todos los que sufren....

SHA RI SHI SHIKI FU I KU KU FU I SHIKI

¡Oh Sariputra! Los fenómenos no son diferentes del Vacío. El Vacío no es diferente de los fenómenos...

SHIKI SOKU ZE KU KU SOKU ZE SHIKI

Los fenómenos son Vacío, el Vacío es fenómenos (la forma es el vacío, el vacío es la forma)...

JU SO GYO SHIKI YAKU BU NYO ZE

los cinco skandhas son igualmente Vacío...

SHA RI SHI ZE SHO HO KU SO FU SHO FU METSU

¡Oh Sariputra! Todas las existencias son Vacío. No hay ni nacimiento ni muerte..
FU KU FU JO FU ZO FU GEN ni pureza ni impureza, ni crecimiento ni declinación...

ZE KO KU CHU MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI

En el Vacío no hay skandhas. No hay ojos, ni oídos, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia...

MU GEN-NI BI ZES-SHIN I


No hay color-forma, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de la conciencia...

JIHOSANSHI

JI HO SAN SHI – I SHI FU

A todos los Budas pasados, presentes y futuros en las diez direcciones

SHI SON BU SA – MO KO SA

A todos los Bodhisattvas y los patriarcas.

MO KO HO JYA – HO RO MI


El Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá

SHIGUSEIGAN - Los cuatro votos

SHU JO MUHEN SEIGAN DO
Por numerosos que sean los seres, hago votos de salvarlos a todos

BONNO MUJIN SEIGANDAN
Por numerosas que sean las pasiones, hago votos por vencerlas a todas

HOMON MURYO SEIGANGAKU
Por numerosos que sean los Dharmas, hago votos de obtenerlos a todos.

BUTSU DO MUJO SEIGANDO
Por perfecto que sea un Buda, hago el voto de volverme uno

martes, julio 27, 2010

Nuestras disculpas a los Budas de las diez direcciones...


Traducción y transcripción.

lunes, julio 26, 2010

Película "Home" y el cambio que el hombre está producendo al ecosistema


Home es un documental dirigido por Yann Arthus-Bertrand.

Sinopsis: En sus 200.000 años de existencia, el hombre ha roto el equilibrio de casi 4.000 millones de años de evolución de la Tierra. El precio a pagar es considerable, pero es demasiado tarde para ser pesimistas. A la humanidad le quedan diez años escasos para invertir la tendencia, concienciarse de la explotación desmesurada de las riquezas de la Tierra y cambiar el modo de consumo. Yann Arthus-Bertrand, con sus imágenes inéditas de más de 50 países vistos desde el cielo, compartiendo con nosotros su capacidad de asombro y también sus preocupaciones, coloca, con esta película, una piedra en el edificio que tenemos que reconstruir, todos juntos.
La película ha sido hecha para el cambio de consciencia, por lo que se encuentra libre para reproducir y descargar.

Para quienes quieran informarse y conocer qué actividades humanas están dañando al ecosistema pueden:

a) Verla online en: http://www.youtube.com/watch?v=SWRHxh6XepM

b) Descargarla en: http://rapidshare.com/users/2LX1S9

Películas gratis en el Centro Cultural Palacio de La Moneda: El Viaje de Chihiro y otros...


Hata el 31 de julio en el Centro Cultural Palacio de la Moneda estrenarán GRATIS un extracto de las obras cinematográficas de Hayao Miyazaki.

Hayao Miyazaki conjuga en sus películas leyendas y tradiciones de la cultura oriental con una factura única, un trabajo genuino que ha destacado por su belleza estética, conmovedoras historias que no dejan de ser entretenidas. Del mundo mágico de Miyazaki se reconocen algunos de los paisajes más brillantes del cine animación como 'El Viaje de Chihiro' y 'El Castillo Andante'

"El Viaje de Chihiro" es una niña que debe cambiar de casa, por lo que esta malhumorada; durante el viaje de traslado su padre decide tomar un atajo a través del bosque y se pierden, encuentran un lugar muy curioso, parece un antiguo parque temático cerrado tras la crisis, y los padres (Aiko y Yugo) deciden entrar, Chihiro se resiste e insiste en ir a casa, pero ante el temor de encontrarse sola los acompaña. Una vez dentro encuentran unas casas en las que, a pesar de estar aparentemente abandonadas, hay una enorme cantidad de suculentas y variadas comidas, Aiko y Yugo hambrientos y bajo la premisa de "ya pagaremos cuando vuelvan los dueños" comen glotonamente, Chihiro molesta por el comportamiento de sus padres decide dar una vuelta, accidentalmente se encuentra con un extraño, que sorprendido le grita que se vaya antes de que oscurezca, pero ya es tarde, esta escarneciendo, corre a buscar a sus padres pero solo encuentra a dos enormes cerdos comiendo, aquí empieza la pesadilla, surgen espectros del suelo, la montaña en la que esta el "parque temático" es rodeada en un instante por un enorme lago, imposibilitando la escapada. Sola y asustada, recibe la ayuda de Iku, el chico que se había encontrado antes, este le asegura que la única forma de sobrevivir es encontrar trabajo en el balneario para dioses y así poder ganar tiempo para poder salvar a sus padres y volver a casa. Al final será contratada por una bruja que le cambia el nombre, sí olvida el viejo también olvidara quien era, y será imposible escapar. Durante la estancia en el balneario conocerá dioses, monstruos y toda clase de criaturas, que tras su terrible imagen esconden un gran corazón, aprendiendo durante el camino (o viaje) algunos valores, como la ecología, el esfuerzo,… y sobretodo la amistad.

Más antecedentes de los horarios se encuentran en el sitio web: www.ccplm.cl , ver en cineteca nacional

http://www.ccplm.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=173:ciclo-hayao-miyazaki&catid=22:actividades-y-novedades&Itemid=32

miércoles, julio 21, 2010

Charla sobre alimentos transgénicos - Ley de Obtentores Vegetales y Bioseguridad


Con el proyecto de ley de "Obtentores Vegetales" (patentes) y de "Bioseguridad", ya aprobadas por la Cámara Baja, se modificará nuestra libertad de cultivar y alimentarnos sana y libremente.

La Red Socioambiental de Valparaíso, efectuará una charla gratuita este miércoles 21 de julio, a las 18:00 hrs., titulada: “Transgénicos y su impacto en la Soberanía Alimentaria de los Pueblos”. Esta conversación tratará sobre ambos proyectos de ley y su su relación con los alimentos transgénicos.

Los expositores de esta charla informativa serán: Freddy Cortez Villarroel (Agrónomo)
y Enzo Solari (Agrónomo).

El lugar de encuentro es en VALPARAÍSO: Centro Cultural El Litre - Valparaíso – Esquina El Litre con Hontaneda, Subida El Litre al lado del sanatorio – dos cuadras de Plaza O”Higgins hacia el cerro


Para mayor información del evento, contactarse a:

a) Para consultas sobre programa: Freddy Cortez /freddycortez24@yahoo.es / 88346702
b) Sobre consultas de como llegar: Milton / 78710102


Para quienes no puedan asistir, se adjunta link de información de alimentos transgénicos que se pueden encontrar en la web:

viernes, julio 02, 2010

Charla sobre kanji



Para todos quienes quieran saber de los ideogramas kanji, el 5 de julio el Instituto Cultural Japonés estará dando una conferencia..


Fecha: 5 de julio.
Horario: 19:00 horas.
Lugar: Café Literario Parque Balmaceda, Providencia (frente a calle Condell).

(ideograma: kanji amor)

lunes, junio 28, 2010

Cheng Tao Ko. (Hsuan Chueh, 665-713)

Si nunca hubo nada y un grano de polvo el universo,

¿a que buscar las bases de la no-existencia?...


CHENG-TAO-KO [Zhengdaoge], Shodoka (J.), Song of Enlightenment.

Collection of 64 verses from the T'ang Dynasty China, attributed to the Zen Master Yung-Chia Hsuan-chueh [Yongjia Xuanjue], Aka Yoka Genkaku (J.) (665-713), and presenting the basic tenets of the Ch'an (Zen) Buddhism.
1. Despreocupado, dejándose llevar, más allá de la filosofía, sin evitar fantasías ni buscar la verdad. La real naturaleza de la ignorancia, es la misma naturaleza de Buda. Nuestro cuerpo ilusorio y vacío, es precisamente el cuerpo del Dharma. Cuando el cuerpo del Dharma se hace consciente, no hay nada de nada.
1. There is the leisurely one,
Walking the Tao, beyond philosophy,
Not avoiding fantasy, not seeking truth.
The real nature of ignorance is the Buddha-nature itself;
The empty delusory body is the very body of the Dharma.
When the Dharma body awakens completely,
There is nothing at all.

lunes, junio 21, 2010

Mindfullness, una nueva terapia psicológica con bases zen


El término mindfulness no tiene una traducción exacta al español. Puede definirse como una atención y conciencia plena del momento presente. Es decir, se trata de centrarse de un modo activo y reflexivo en el aquí y el ahora, en contraposición a la fantasía o el soñar despierto.

Es preciso tener en cuenta que no se trata de una reflexión valorativa, sino tan solo contemplativa. Se trata de observar sin juzgar, sin crítica ni rechazo, sin valoración alguna, sino aceptando la experiencia tal y como está aconteciendo.

El mindfulness es una filosofía de vida procedente del budismo Zen. Es el ideal Zen de vivir en el momento presente. Este concepto ha sido adoptado por las psicoterapias de última generación, como la terapia de aceptación y compromiso, la terapia de conducta dialéctica, o la psicoterapia analítica funcional.

Sentir las cosas tal y como están sucediendo, sin pretender ejercer ningún control sobre ellas. Es decir, la persona que usa esta técnica no se centra en un pensamiento para modificarlo, sino que se centra en un pensamiento, actividad, imagen mental, etc. en sí mismo, sin pretender cambiarlo ni hacerlo desaparecer. Eso ayuda a aceptar las experiencias tal y como son, sintiendo lo que sucede, sin huir, incluso aunque se trate de una emoción desagradable. Eso permite que lo que vaya suceder, suceda de un modo completo, dejando que cada experiencia sea vivida en su momento, en el presente.

La persona se centra en lo que siente y percibe, sin usar el lenguaje para interpretarlo o traducirlo, pues el lenguaje puede sustituir a lo real, lo hace uniforme y lo enmarca en cuadros predefinidos y estereotipados. Por tanto, la persona se limita a observar y sentir aquello que observa le sugiere, dejando que unas sensaciones lleven a otras de un modo natural, sin ejercer control alguno.

La aceptación implica enunciar al control. En vez de tratar de controlar las reacciones, como llanto, etc. o emociones, debe experimentarlas tal y como se producen. Es decir, el objetivo no es reducir (controlar) el malestar, ira, tristeza, culpa, miedo... sino experimentarlos tal como aparecen.

Las técnicas de mindfulness pretenden lograr que la persona se deje llevar por sus sensaciones y emociones, dejando que actúen de forma natural. Esto permite que determinadas emociones, cambios fisiológicos, etc. que operan de forma autónoma se regulen de acuerdo con sus propios sistemas naturales de autorregulación. Cuando se intenta bloquear o controlar las emociones, se alteran los mecanismos de autorregulación porque no se experimentan por completo, de forma que no se dispone de toda la información necesaria, porque cuando una persona intenta controlar o bloquear una emoción, deja de sentirla de un modo real y completo. Esto no significa que ciertas técnicas psicológicas destinadas al manejo de emociones y comportamientos no sean eficaces. De hecho, las técnicas cognitivas pueden resultar mucho más eficaces después de usar el mindfulness, cuando una persona se ha permitido experimentar la situación por completo, y ha dejado que acuda a su mente toda emoción, idea, imagen mental, etc., las cuales le proporcionarán una valiosa información que podrá utilizar después para trabajar en la superación de un problema emocional.

Entre las aplicaciones de esta técnica, se desarrolla la terapia de conducta dialéctica, basada en mindfulness para el tratamiento del trastorno de la personalidad. También se ha utilizado como parte de la terapia cognitiva de la depresión.

Redes 50: Meditación y aprendizaje

“Meditación y aprendizaje” – emisión 50 (20/12/2009, 21:00 hs) – temporada 14
1


Entrevistas de Eduard Punset con Linda Lantieri, experta en aprendizaje
social y emocional, y con Mark Greenberg, psicólogo del Penn State’s
College de Salud y Desarrollo Humanos. Washington, 9 de octubre del
2009.

Video de la entrevista: http://www.redesparalaciencia.com/1799/redes/2009/redes-50-meditacion-y-aprendizaje



Transcripción de la entrevista:

Eduard Punset:
Linda, esta vez estamos en Washington. Ya habíamos coincidido en Europa y fue
maravilloso. Me encanta tu libro y tu experiencia en el aprendizaje social y emocional. Y me
pregunto, ¿sabes? Ahora que se celebra en Washington este congreso increíble, esta
conferencia llamada Educando a los ciudadanos del mundo para el siglo XXI, ¿hay alguna
primicia en relación con tu trabajo, el de Dan Goleman y los demás expertos? ¿Cuáles son las
novedades respecto al sistema de educación social y emocional? ¿Qué podemos esperar de
esta conferencia?

Linda Lantieri:
Ante todo, ¡es fabuloso estar de nuevo contigo!

Eduard Punset:
¡Muchas gracias!

Linda Lantieri:
Estoy muy contenta de que participes en este acto con nosotros y nos ayudes a documentar lo
que está pasando. Se trata de una conferencia histórica, puesto que en ella se reúnen los Título: “Meditación y aprendizaje” – emisión 50 (20/12/2009, 21:00 hs) – temporada 14 neurocientíficos y los contemplativos, los que han realizado mucho trabajo interior con la comunidad educativa. Y cada grupo puede aportar información nueva para que aprendamos los unos de los otros. Es lo que esperamos que suceda en la conferencia. En cuanto a tu pregunta sobre qué novedades hay en el aprendizaje social y emocional, cabe decir, ante todo, que este trabajo con prácticas contemplativas para enseñarles a los profesores y a los jóvenes a entrenar la mente y controlar las emociones no es algo nuevo para la educación social y
emocional, pero formar a las personas para que lo hagan intencionadamente sí que es nuevo y lo apasionante es que muchos de los que empezamos a realizar este tipo de trabajo con los niños tenemos la sensación de que puede acelerar su capacidad de ser más afectuosos y compasivos.

Eduard Punset:
¿Se ha podido evaluar lo poco que se ha realizado en la aplicación del pensamiento
contemplativo a la educación de los niños?

Linda Lantieri:
Sí, justo ahora empezamos a hacerlo. En primer lugar, hay que decir que, en el ámbito de las prácticas contemplativas y de sus beneficios potenciales, la mayor parte del trabajo hasta la
fecha se ha llevado a cabo con adultos. Sin embargo, algunos de nosotros hemos realizado pequeños estudios, como el trabajo en la ciudad de Nueva York, por ejemplo, tras el 11 de septiembre de 2001. Me pidieron que ayudara a las escuelas de la Zona 0 a recuperarse, ¡y fue una tarea enorme! Me percaté de que necesitaban mucho trabajo interior para empezar. Por eso empecé a abrirme a la idea de que tal vez necesitábamos añadirle algo al aprendizaje social y emocional que nos ayudara.


Eduard Punset:

Cuando hablas de trabajo interior, ¿a qué te refieres? ¿A mirar en nuestro interior, a contemplar?

Linda Lantieri:
No exactamente. Entre los componentes de la inteligencia emocional está la conciencia de uno mismo, y también el control de las emociones, la relación con los demás y la capacidad de tomar buenas decisiones. Todo eso ya está incluido. A lo que me refiero es a ayudar a las personas para que entrenen voluntariamente la mente, ya sea mediante algo como la meditación, o bien a través de lo que denominamos «el rincón de la paz» en las aulas, un sitio al que los niños puedan ir para estar en calma, apaciguar la mente y empezar a centrar la atención.

Eduard Punset:
Y, para el futuro, ¿en qué estáis pensando?

Linda Lantieri:
Creo que lo importante es que ahora sabemos que el cerebro tiene mucha, mucha plasticidad. Y estamos aprendiendo que nuestras experiencias lo moldean.

Eduard Punset:
Es verdad.

Linda Lantieri:
Así que nos planteamos lo siguiente: ¿qué pasa con las experiencias para calmar la mente y centrar la atención? ¿Qué sucedería si lo cultiváramos en los niños, si aumentáramos la repetición de esa experiencia en sus vidas mediante la práctica regular, por ejemplo? ¿Acaso cambiaría su manera de aprender, su manera de dominar las emociones durante el resto de su día a día? Déjame explicarte brevemente un pequeño estudio que ya hemos realizado en Nueva York a través del Inner Resilience Program. El estudio contó con la participación de unos 855 estudiantes de hasta 11 años, y fue un estudio aleatorizado y controlado, con un grupo de tratamiento y un grupo de control, así como 57 profesores. Lo primero que descubrimos es que se produjeron cambios significativos en los profesores. Acabaron menos estresados…
Los profesores que están menos estresados son más felices y más conscientes de los niños y de sus necesidades. ¿Y qué descubrimos con los estudiantes? Pues dos cosas: por un lado, una disminución de los niveles de frustración y, por otro, un aumento de una sensación que en este estudio llamamos «autonomía», es decir, los niños sentían que tenían voz en la clase, que el aula era una comunidad de aprendizaje democrática donde su opinión contaba y se les escuchaba. Ambas cosas, la menor frustración y la mayor autonomía, sin duda aumentan las posibilidades de que nuestros niños aprendan en general, tanto si educamos el corazón como
la mente.

.....

Eduard Punset:
Mark, trabajas en el campo de la prevención de problemas. Y mi primera pregunta sería la siguiente: en la educación, ¿qué intentáis prevenir?

Mark Greenberg:
Pues bien, en la investigación preventiva con niños, lo que intentamos es evitar un conjunto
de problemas comunes que pueden presentarse en los niños: la agresividad, el mal
rendimiento en las aulas, la falta de atención… Cuando alguien es agresivo, no presta
atención y, a menudo, no obtiene muy buenos resultados en lectura o matemáticas. Pero
pensamos en la prevención no solamente como una manera de prevenir un problema, sino
especialmente de reforzar el desarrollo del niño e instaurar una serie de factores protectores. Por eso, nos interesa empezar con los niños de 3 ó 4 años y ayudarles a calmarse cuando se alteren, incluso a conocer sus sentimientos, saber cuándo están disgustados y desarrollar una sensación de autoconciencia.

Eduard Punset:

¿Y cómo se puede ayudar a un niño a que se calme cuando está alterado?

Mark Greenberg:
Pues se puede hacer de muchas maneras, pero con los niños más pequeños, si empezamos
sobre los 3 ó 4 años, lo hacemos contándoles una historia sobre una pequeña tortuga. La tortuga tiene muchísimos problemas para llevarse bien con sus amigos, tiene problemas de disciplina en clase, y a veces se pone muy nerviosa por algo que le dice su madre o su profesor. Pero aprende a meterse dentro de su caparazón y a respirar profundamente y calmarse. Utilizamos la metáfora de la tortuga y, cuando los niños se alteran, les pedimos que hagan esto. Si un alumno tiene problemas en la escuela cuando estoy allí de profesor, le puedo decir al niño que está empezando a descontrolarse «tal vez es un buen momento de hacer la tortuga». Esto significa que cruce los brazos y que respire profundamente, y que luego me diga cómo se siente. De esta manera, enseñamos a los niños cosas sobre el cuerpo, sobre cómo pueden utilizarlo junto con la respiración para aprender a calmarse.

Eduard Punset:
¡Nadie lo ha hecho antes

Mark Greenberg:
No, no se ha hecho. Y hemos demostrado, mediante una serie de estudios aleatorizados
durante 30 años, en Estados Unidos, Suiza, Países Bajos y varios lugares que, cuando se les enseña a los niños estas habilidades para calmarse, y se les enseña cómo identificar sus sentimientos, pero también cómo hablar adecuadamente sobre cómo se sienten, mejoran de un modo natural sus habilidades para relacionarse con los demás, y también mejoran sus habilidades académicas. Porque el niño no es más que uno, el cerebro no es más que uno, no hay un cerebro emocional y un cerebro cognitivo, y cuando la capacidad de prestar atención, calmarse y hablar eficazmente de los sentimientos se combina en el desarrollo de un niño, todo funciona mejor.

Eduard Punset:
Hablas de la enseñanza como una manera de cambiar la manera de ser del niño, su manera de sentir sobre la agresión o la compasión. ¿Crees que todo esto evolucionará y, al final, cambiará la sociedad para siempre?

Mark Greenberg:
Creo que sí, me parece que hay una transformación que ya está en marcha, la vemos en varios países. Por ejemplo, en algunos estados de Estados Unidos (Illinois, por poner un caso) todas las escuelas deben elaborar ahora un plan para el aprendizaje social y emocional de los niños, del mismo modo que tienen un plan para la lectura o las matemáticas.

Eduard Punset:
¿Ya tienen que hacerlo?


Mark Greenberg:

Tienen que hacerlo por ley. Y en la Columbia Británica, en Canadá, el objetivo de
responsabilidad social se considera al mismo nivel que el objetivo de desarrollo académico. En Inglaterra, se reserva un rato cada semana (por lo menos dos veces por semana) para el desarrollo social y emocional de los niños, como parte del plan de estudios nacional.

Eduard Punset:
¿Y disponemos de los profesores adecuados para eso?

Mark Greenberg:
Pues sí, la siguiente pregunta es: ¿cómo podemos formar a los profesores para que lo enseñen bien? No existe ni una sola universidad en el mundo (por lo menos que yo sepa) que exija que los profesores, durante su formación, reciban clases sobre desarrollo social y emocional. Por no hablar de que muchos profesores, por lo menos según lo que sabemos en Estados Unidos e Inglaterra. Alrededor del 50% de profesores dejan la profesión durante los primeros cinco años, y eso es porque enseñar es muy…

Eduard Punset:
¿Cuántos?


Mark Greenberg:

Alrededor del 50%

Eduard Punset:
¡¿El 50%?! La mitad…


Mark Greenberg:
La mitad de los profesores. Tenemos ahí una gran pérdida de capital social: estamos formando a muchísimos profesores que no permanecerán en la profesión. Y, entre otras cosas, se debe a que es un trabajo muy difícil: muchos profesores se agotan emocionalmente y acaban quemándose. Creemos que uno de los motivos es que ellos mismos no aprenden muchas de las habilidades sociales y emocionales que pueden ayudar a crear el tipo de cultura en el aula que calme a los niños, les enseñe a llevarse bien entre sí y a ser más compasivos.


Eduard Punset:

Ahora los expertos como tú nos decís que es muy importante hacer algo para impartir una clase que ayude al niño a desarrollar sus propias actitudes, sus propios puntos fuertes, su propia vida. Pero esto no es nada fácil, ¿no?

Mark Greenberg:
Bueno, no es tan difícil como parece. Hasta ahora lo que hacíamos con los profesores era presionarlos, muchas veces, para que se centraran únicamente en lo académico, solamente en la lectura, las matemáticas y las ciencias. Y en eso se han convertido: en profesores de lectura, de matemáticas y de ciencias. Pero la mayoría de profesores eligieron la profesión porque querían llevarse bien con los niños. Les gustan los niños y quieren pasar tiempo con ellos, educarlos, prepararlos para la vida. Y conforme se lo vamos permitiendo y les brindamos más habilidades para hacerlo, descubren que disfrutan mucho más enseñando.

Eduard Punset:
Y que quizá pueden ayudar al niño a desarrollar su propia vocación o sus cualidades.

Mark Greenberg:
Eso es. Por ejemplo, en uno de nuestros proyectos, hemos trabajado con profesores para enseñar un plan de estudio a los niños sobre emociones y autocontrol, y hemos descubierto que los profesoras enseñan mejor en un estudio aleatorizado comparado con otros profesores, enseñan más eficazmente, pero también hemos visto que la conducta de los niños mejora… y no solamente mejora su conducta, sino también sus habilidades cognitivas. Todo esto va de la mano. Cualquier director de escuela te hablará de los niños que los profesores mandan a su despacho, y no son niños que necesariamente tengan un nivel bajo de inteligencia, pero sí son problemáticos, son un problema en el aula. Con el tiempo, estos niños se volverán más y más
difíciles, y muchos de ellos dejarán los estudios sin terminar. Sin embargo, los problemas de estos niños no son cognitivos, radican en su capacidad de hacer una cosa muy simple (porque, si lo pensamos, es simple): calmarse cuando están alterados, tener buenas amistades y pensar en los sentimientos y las necesidades de los demás. Y, conforme vamos enseñando estas habilidades, descubrimos que se pueden enseñar, igual que se puede enseñar la lectura o las matemáticas, y vemos que los niños mejoran espectacularmente.

sábado, junio 19, 2010

Invitación a Taller de Zen en Movimiento. Julio 2010

Amigos, les invitamos cordialmente a la siguiente actividad abierta:

Este viernes 1° de julio: Taller “Introducción a la práctica de Zen en Movimiento (ZEM)”

Con el Maestro Zen Augusto Alcalde
Más información http://zenenmovimiento.blogspot.com/ 

Viernes 02 de julio, 19:00 a 21:30. En Lircay 467, Recoleta, Estación Metro Einstein (línea 2). Santiago, Chile.
Aporte voluntario
 
Organiza Grupo de meditantes de la línea Roshi Augusto Alcalde (Soto Rinzai) en Chile.

miércoles, junio 09, 2010

Zazen


en la quietud del zazen todo aflora,
todo se disuelve y se fusiona,
todo vuelve a ser Uno...

Sobre el saludo en la práctica del zazen...


(extraído de "La Sustancia del Zen", de Paul Wienpahl)

El estudiante de zen , saluda al entrar y al salir de la habitación en que medita. Saluda al Roshi cuando entra a la habitación, a los otros estudiantes y al safu en que medita, tanto antes y después del zazen.

Todo esto puede carecer de sentido y ser ritualista, formal. Y lo es, hasta que el estudiante ve que el saludo es un "gracias". Incluso el safu lo merece, porque el estudiante ve que está saludandose a si mismo cuando saluda a éste.

Ve que no hay partes, sino todo una misma cosa. La distinción entre lo animado y lo inanimado desaparece. Por un instante él y el safu son uno solo, por un instante el Roshi no está ayudando al estudiante, sino que él se está ayudando a si mismo. Al saludar a otros se está saludando a si mismo. Y al saludarse a si mismo está saludando a los demás. El saludo no es un mero ritual. Está cargado de significado. Él también es zazen.

lunes, junio 07, 2010


Dice: ..."En la vastedad de los billones de mundos,
             los verdaderos herederos del dharma
             son raros"
                                                         Dōgen

martes, abril 20, 2010

Expo Cultural China

Para los interesados, este próximo 26 de abril se hará la inauguración de la Expo Cultural China, que se realizara entre los días 26 y 30 de abril, en el Multicentro Alonso Ovalle, alias Mall Chino, ubicado en Alonso de Ovalle con San Diego.



La inauguración partirá a las 18 horas con la Danza del León Chino desde la Alameda con Arturo Prat, recorriendo los alrededores del Mall. La programación de esta semana cultural china, contará con clases gratuitas de Tai Chi, Chi Kung, demostraciones de Acupuntura, Caligrafía China, entre otros.

Para mayor información pueden ver aquí

lunes, abril 19, 2010

Invitación a beneficio... Exhibición del documental 'La Cultura Tibetana'

Amigos, les adjunto invitación para el próximo jueves 22 a las 19:30.
Se exibirá un documental sobre la cultura tibetana, a beneficio de la reconstrucción de la biblioteca de la escuela devastada Escuela básica ‘Elías Sánchez Ortúzar de Champa’ comuna de Paine R.M. Por lo tanto las colectas serán necesariamente de material de lectura para sus 350 alumnos.

I N V I T A C I O N



Cuando un pueblo sufre, buscar las razones de ello, no es la primera prioridad, se busca más bien el alivio inmediato. Sin embargo, con el deseo de evitar recaer en estas experiencias dolorosas, el hombre se avoca a buscar los orígenes de estas y se sorprende con la variedad de causas y condiciones que son capaces de generar este dolor. Nace en esta búsqueda una empatía entre el sufrimiento ajeno y el propio.

Es con este espíritu que grupos simpatizantes del Tibet, les invitan a solidarizar con las víctimas del reciente terremoto a través de la presentación del documental la 'Cultura Tibetana'. Para el 22 de Abril 2010 a las 19:30 hrs. En calle Condell 226, Providencia, Santiago de Chile.

A b e n e f i c i o d e la Escuela básica ‘Elías Sánchez Ortúzar de Champa’ comuna de Paine R.M., que ha sido totalmente destruida en el reciente terremoto.

Pedimos a los asistentes la colaboración y contribución específica para la reconstrucción de la biblioteca de dicho establecimiento, con el siguiente material:

- Libros requeridos para la comprensión de lectura obligatorios en las escuelas básicas desde 1ero. hasta el 8avo. año.
- Atlas, mapa mundi, diccionarios y enciclopedias, globos terráqueos.
- Libros infantiles y juegos didácticos

Este material no necesariamente debe ser nuevo, pero en buen estado. El material será recolectado en Calle Condell 226.

Les agradecemos su presencia solidaria.

miércoles, abril 14, 2010

"Vietnam – Llámame por mis nombres verdaderos” - Audiovisual Jikusan

Mañana jueves 15 de Abril a las 19hrs el monje Zen Jikusan (Patricio Goycoolea) dará una explicación sobre la meditación Zen y dirigirá una práctica. Esta milenaria sabiduría se ha transmitido de generación en generación con el profundo propósito de eliminar el sufrimiento en la vida. No se trata de una religión sino de una actitud de vida asequible a todos los seres humanos.

La sesión ira seguida de la presentación del audiovisual recientemente producido por Jikusan:

“Vietnam – Llámame por mis nombres verdaderos”



“Llámame por mis nombres verdaderos” es el grito de unidad universal bellamente expresado por un monje zen de Vietnam. Tras una introducción con imágenes de las inauditas bellezas de ese país, nos sumergimos en la profunda expresión del ínter-ser, término utilizado por este pacifico monje para expresar el hecho de que somos un solo gran cuerpo de vida. Las imágenes que acompañan este texto sublime muestran la belleza de la vida cotidiana en la indochina. Cada palabra e imagen va acentuada con composiciones basadas en las exóticas escalas musicales vietnamitas.

Valor de la adhesión $1.000-
Ubicado en el Camino del Huinganal 2316, Comuna de lo Barnechea.

Para mayor información, al telefono: 955 10 95 y email: info@centroculturallahuella.cl

viernes, abril 09, 2010

Los cuatro imposibles, siempre aquí.




Mientras volamos de rama en rama, sin quedarnos en ninguna, sobre el rumor de la ciudad, cada vez más lejana, la magia sorprende nuestra razón de viejos principiantes.

Apareció de no se dónde, o mas bien no se como, nuestro querido hermano Bustamante que no se ha ido -por mas que sean sus hábitos de monje mendigo-, para recordar con humildad y simpleza (como es la verdad), que si pensamos en la historia, hacemos realidad los sueños.

En el ZEN se hacen las cuatro promesas, nos dijo. Piensen en ellas. Precisamente porque son imposibles, prometemos cumplirlas, piensen en ellas. Prometan lo imposible. Comprométanse a cumplirlo. Sin pensar.

"Mis errores son incontables, prometo corregirlos todos".
"El conocimiento es infinito, prometo saberlo todo".
"La vida de Buddha es incomparable, prometo hacer la mía igual a la suya".
"Los seres vivientes son innumerables, hago la promesa de salvarlos a todos".

Nuestra céntrica sangha de Huérfanos, dónde dejamos de serlo, porque Prajña y Karuna nos acogen como padre y madre, pareció iluminarse con la metáfora que orientó la paradoja. Suavemente habló el monje, haciendo que las palabras que para nada sirven, siguieran repicando en las letras.

"El bosque se estaba quemando. Todos los animales escapaban despavoridos. Un pequeño gorrión, sin embargo, volaba en sentido contrario. Llevaba una gotita de agua en su pico y la echaba sobre el incendio, volvía al arroyo y de nuevo, con otra gotita, a tirarla sobre el fuego. Una rana, con alguna ironía, le preguntó si creía que con eso iba a apagar el incendio. "Tal vez si, tal vez no -respondió el pajarito-, estoy haciendo mi parte".

lunes, marzo 22, 2010

Zencia: ser y no ser, son lo mismo...

First quantum effects seen in visible object
18:00 17 March 2010 by Richard Webb, Portland
For similar stories, visit the Quantum World Topic Guide

Does Schrödinger's cat really exist? You bet. The first ever quantum superposition in an object visible to the naked eye has been observed.

Aaron O'Connell and colleagues at the University of California, Santa Barbara, did not actually produce a cat that was dead and alive at the same time, as Erwin Schrödinger proposed in a notorious thought experiment 75 years ago. But they did show that a tiny resonating strip of metal – only 60 micrometres long, but big enough to be seen without a microscope – can both oscillate and not oscillate at the same time. Alas, you couldn't actually see the effect happening, because that very act of observation would take it out of superposition.

"We talk about quantum weirdness and things being in two places at once, but it all involves atoms and molecules, stuff we don't normally interact with," says O'Connell, who presented the results at the March meeting of the American Physical Society in Portland, Oregon, today.

Bridge between worlds
Proving that all objects, whatever their size, obeys the same rules has long been a goal of physicists. But with quantum mechanics it is no trivial matter: the larger an object, the more easily its fragile quantum state is destroyed by the disruptive influence of the world around it. O'Connell's experiments required delicate control and a temperature of just 25 millikelvin to measure the state in the few nanoseconds before it was broken down by disruptive influences from outside.

"It was a close call, but sufficient to see a first quantum signature," says Markus Aspelmeyer of the University of Vienna, Austria, who was not involved in the research.

The key was to connect the resonating strip to a superconducting qubit – a tiny electric circuit that can easily be prepared in a quantum superposition of two energy states. "The qubit acts as a bridge between the microscopic and the macroscopic worlds," says O'Connell. By tuning the frequency at which the qubit cycled between its two states to match the resonant frequency of the metallic strip, the qubit's quantum state could be transferred to the resonator at will.

When measured afterwards, the resonator was sometimes in its non-oscillating ground state and sometimes in an oscillating "excited" state. The number of times it was measured to be in each state followed the probabilistic rules of quantum mechanics.

Next, the cat?
"It's like you have a child's swing that goes back and forth," says O'Connell. "We pushed the swing and didn't push the swing at the same time."

"This is challenging and creative work," says Khaled Karrai of Ludwig-Maximilian University Munich, Germany. "If correct, it is a breakthrough."

Schrödinger's cat would be unlikely to survive the frigid temperatures of such experiments, so it is perhaps not the next milestone to look out for. But now the spooky influence of quantum physics on visible objects has been proved, can we expect to be putting an object as large as a real child's swing into an indeterminate quantum state any time soon? O'Connell thinks so. "I'd say in the near future – in the next 20 years."

Journal reference: Nature, DOI: 10.1038/nature08967

viernes, marzo 12, 2010

FESTIVAL DE ARTES MARCIALES CON CUENTOS ZEN: "Enseñanzas para el guerrero Interior"

¡Ven a conocer este maravilloso arte de vivir, y a descubrir la belleza de las Artes Marciales en Nuestro Festival!
Viernes 12 de marzo, 20:00 Hrs.
ENTRADA LIBERADA
Av. Vicuña Mackenna 76.


Las artes marciales encuentran su expresión más conocida en el antiguo oriente como una necesidad de desarrollar una disciplina que ayudase al hombre a cultivarse, bajo la inspiración de un código de ética, donde resaltan la cortesía, armonía, honor, etc. conjugando múltiples virtudes en una forma de vida marcial. Tal es el caso del Mahabhárata, epopeya de míticos guerreros o el Bushido, el código de honor de los temibles samurai...

El Instituto de Artes Marciales Filosóficas Bodhidharma nace con la misión de rescatar ese origen filosófico que busca despertar al guerrero interior que duerme en el interior de cada hombre, ese guerrero que vence el miedo y se enfrenta a lo desconocido, y más aún, se enfrenta y se vence a sí mismo, despertando en él, además, el sentido del honor, el valor, el autocontrol, herramientas que mejoran al individuo y contribuyen al engrandecimiento de la sociedad.

Mas información en Nueva Acropolis Corporación Cultural

sábado, marzo 06, 2010

zenpol: el terremoto como categoría política.


¿Políticas del zen? Prefiero intuir que zenpol es más que eso. Refiere directamente al momento actual, una tan intrincada como inextricable mezcla de dimensiones que de otras transformaciones vienen. Políticas y tecnologías, sueños y sociedades, intuiciones y normas, todo se conjuga en sincronía creadora de zentidos. Y en lo que me concierne: me siento bien porque entiendo, pero lo que entiendo no es bueno. Paradoja de una paradoja.

Así dejo dicho para escribirlo luego:


1. La naturaleza es una categoría social.


2. El cambio climático implica una visión no-cartesiana, holística, y así inaugura (ya sin posibilidad ninguna, al menos para los que ya hubieren muerto...) una etapa de "ciencia espiritual", dónde por cierto ni ciencia ni espíritu son lo que eran, es decir aquello que queríamos decir cuando nombramos.


3. El terremoto (y el maremoto) de la primera luna llena del año del tigre, en Chile, está produciendo un fenómeno político (del poder burdo y ramplón de la evidencia) más que notable. Veamos algunas dimensiones, o simplemente hechos:

a) Asonadas populares saquean los supermercados, el presidente electo llama a la presidenta saliente y ya tenemos al ejército a cargo y toque de queda. No parece haber nadie que relacione los saqueos con la pobreza... sino con la "delincuencia"... y sin duda que habría que cortar el paño de las imagenes de hormigas en fila que capta la televisión desde el aire, en un barrio, sacando productos diversos de un gran depósito. Hombres, mujeres y niños, llevando lo que pueden. La objetivación del consumo reificado como única categoría de humanidad. La naturaleza, les da ahora lo que no pueden lograr por la sociedad, pero que no es la naturaleza que produce y que la sociedad promueve. Lindo.

b) Sería suficiente para graficar el sentido simbólico de la idea, pero además, el terremoto viene a coronar, el principio de la "unidad nacional", que en el fondo, todos quieren: la burguesía (¿o como se puede llamar en síntesis ahora a la clase dominante?...), por tres motivos: porque no tiene gente que conozca el funcionamiento del aparato del Estado, porque así desarma toda eventual oposición de la (no menos eventual) concertación y porque nadie duda que les administramos bien sus negocios, así que ahora lo que se establece es un camino más directo para que recibamos sus instrucciones, c´est tout. Tanto en la anterior como en esta, el manejo total de los media, asume un carácter paradigmático, aunque no sea diferente al que ya tenía. La clase en el poder, fija la agenda.

c) Si bien resulta difícil entender en una lógica de ciencia anclada en la relación causa-efecto, que los terremotos son causados por la acción del ser humano, y dicha explicación pareciera remitir a la consabida imagen milenarista del "castigo", el cambio climático entrega la clave y es el camino para entender que es así: nada ocurre en el planeta que no sea humano, nada ocurre al humano, que no sea en el planeta.

Sarva Sunyata. La forma y el fondo son lo mismo.
Tú y todos los yo. Yo y todos los tú.

azentarse